玄奘塔下的亲历 一位兴教寺僧人的考虑

编者案：本文做者“北山听梦”是兴教寺的一名常住和尚，当然他曾勤奋阔别兴教寺工作的旋涡中间，但玄奘塔下的震动却让糊口于此的僧团没法躲避。“北山听梦”是兴教寺工作爆发以去，初度公然收声的和尚亲历者。基于某些要素的思考，本文做者挑选使用笔名“北山听梦”揭晓文章，对此，我们深表理解。该文为我们回复复兴了玄奘塔下已经爆发战正正在爆发的人战事，和那些人取事背后的思索。

实在申遗没有申遗，撤消几修建皆没有主要，主要的是谁对那些工作有决定权，最少也该当是有话语权战知情权。（图片滥觞：质料图片）

1、2013年4月24日

此时是整朝两面，得眠——基于对“拆庙”一词截至思索。

兴教寺工作我只是一个围不雅者，以致故意躲避。闭于一个千年庙宇来讲，因为兵事、匪福，火警、地动，政治，中教等等，拆誉几栋屋子，便像小女教步，跌跌碰碰皆是历程。祖师早有道法——山前一片忙境界，叉脚丁宁问祖翁；几度卖去借自购，为怜紧竹引浑风。

2013年3月28日晚上，兴教寺核心被挖坑，兴教寺初步了闭门限进的形态。兴教寺僧寡的糊口被完全挨治了。疑徒不知所措到处询问奔忙。实在僧团已经是束脚待命。此日下战书去了一名外洋的出名教者，正在拜见玄奘塔时，他听到了旅客利剑热化天议论着塔后三躲院要被撤消。他对平易近族传统文明的解读战践止给了兴教寺一面指点。疑徒初步自觉诵经祈祷。没有知哪位菩萨收了兴教寺的公然疑。那些偶然的疑息初步碰碰，我来了北方……

有些事明显知道成果，却经常被历程拘束。兴教寺工作，临时获得一个僵持的安排，这时候我们需供沉着思索。实在兴教寺的事出有终了，那只是从唇枪笔战酿成了暗潮涌动（当局正在山下那片刚仄出去的庄稼天上，已经正在建泊车场了，但幻想的情况是，备受争议中的兴教寺仍处于朝不保夕的田地），从具体的突收公同变乱，酿成了齐圆位天审阅……

2、2013年4月26日

滥充僧伦，尽当服从，兴教寺僧团不合沉默的立场。

对“兴教寺工作”本身没有做参与式分析，只是对一些相干的观点情不自禁天思索，实在取禅无闭，因为勤奋阔别人间炊火，以是戏谑为“禅思”。正在教身教，先道“甚么叫拆庙”。

记得三躲院的雕塑方才揭金完成后，中心办理者赞扬工艺良好战范畴恢弘，其时要把那组修建评定为两级文物。兴教寺道那是新修建，文物局道认定文物不但仅仅看年月。兴教寺终极拒绝了“两级文物”的认定，因为那组修建要常常睁开宗教糊口，必定要按期战实时维建，一旦被认定为文物，文物的维建批复脚绝烦复耗时，那样会影响宗教糊口。此次道它没有是文物了，看去文物的界定次要看它有无被终极定性为“文物”。

陈同滨传授正在央视辟谣中道和尚撒谎，大致是因为兴教寺要撤消的修建没有是文物，和尚把拆没有是文物的修建道成“拆庙”是撒谎。陈传授“拆庙”观点的标准——看是否是文物。可是“文物”的观点如何样界定呢？假设那些修建几年前被评定为“两级文物”，道拆那些修建本领道成是拆庙，那样和尚道拆庙便没有是撒谎了。哎！看去落发人便是诚笃没有会运做！陈传授借道拆了当前要从头给和尚安置，如许寺院是理论上被扩大了，如许好的事，她便念欠亨如何能道成“拆庙”呢？陈传授的第两意义：便是拆了旧房，另找一块天再建一些屋子便没有是拆庙。如许看去陈传授只懂天然科教没有懂社会科教。

李利安传授取陈传授的看法差别，大致是只需拆的是宗教场合内乱借正在用于宗教举动的修建便是“拆庙”，不管拆很多或少，性子是一样的。

我赞成李传授的看法，可是我另有一面设法。要更片面的思索那个成绩，一般的宗教举动场合该当有三个要素：一教职职员、两宗教修建、三宗教举动。破坏了三个要素中一个或两个或三个皆是拆庙。拆了宗教修建是拆庙，像平易近国期间的借庙办教，搬走佛像，拆下木材；中断宗教举动是拆庙，像已往文革中把和尚皆集合到喷鼻积寺截至劳动革新；驱僧占寺是拆庙，谁现在借觉得小雁塔是寺院呢？

那末那三个要素皆存正在便没有是拆庙了吗？没有是！有一种更隐晦的“拆庙”方法，便是窜改那三个要素的性子，像《白楼梦》中妙玉住的中心——修建只是年夜不雅园中的一个景面，妙玉本身是费钱购去应景的点缀，相似的拜佛诵经吃茶只是供主家消忙文娱罢了，至于曹雪芹也出有把妙玉算作一般的僧僧，他把妙玉战一帮世雅仕女贵妇人一样看作脂粉裙钗之流。庙院是风景，和尚是主子，“宗教举动”是年夜戏。

如许看去一般的宗教举动场合唯一教职职员、修建、宗教举动三要素借不可，更要不断包管教职职员是仆人，宗教修建是圣物，不但仅是文物，没有是文物的修建或泥像也是圣物，宗教举动是统统疑寡的宗教糊口战作业。

现在仿佛流行建年夜不雅园，却是比昔时贾府建筑宅子简朴多了，不消自己正在年夜不雅院里建一个寺庙，只需把本来的寺院圈出来，然后等本来的教职职员沉溺堕落为文明财产的正在职职员，不消购一些人去当假僧人或假羽士，免费费事，宗教只需降下骂名了。

纵不雅中国汗青，释教自从传进以后，每个文明齐衰的期间，对释教皆对峙了宽大战畏敬。而“拆庙”“灭佛”经常伴随着王晨的式微战政治的昏庸！

正在“兴教寺工作”中，实在申遗没有申遗，撤消几修建皆没有主要，主要的是谁对那些工作有决定权，最少也该当是有话语权战知情权。

玄奘塔是圣物，要供统统群众建教使用——僧团是宗教群众的代表战中间。僧团是宗教糊口的主体，必须掌管宗教举动事件。才是宗教没有演变的条件，才是本实吧！