人生的四大精神境界

　1、天然地步
　　
　　那个地步实践上该当称为人的我止我素的本能天下。有朴实的爱，这类爱是家属式的爱，比方怙恃爱本人的孩子，家属间的恩仇情恩等等；也有朴实的恨，比方人取人世的冲突战抨击的心思等等。
　　
　　一小我私家干事，能够只是逆着他的本能或其社会的民俗风俗。便像小孩战本初人那样，他做他所做的事，但是并没有醒悟，或没有甚醒悟。如许，他所做的事，根本处于本能形态，他的人死地步，便可称为天然地步。简朴的道出有颠末几涵养的提拔的最后地步。
　　
　　2、功利地步
　　
　　人是由植物退化去的，天然有植物的遗传基果，但又差别于植物，七情六欲获得充实的收扬，以是做的工作年夜多从小我私家长处动身，其统筹的也常常是小圈子的长处；由于这类人干事常常要权衡对本人的功战利来做；但不成承认的是他所做的事常常客不雅上对别人也会带去无益的成果。
　　
　　一小我私家能够意想到他本人存正在的主要性，而为本人做各类事，但那其实不意味着他一定是没有品德的人。他所做的一些事，其客不雅上有益于别人，可其念头是利已的；以是他所做的各类事，关于他，是从功利的角度动身。他的人死地步，便是所道的功利地步。便是道他的肉体天下的涵养借出有到达更下一级程度。
　　
　　3、品德地步
　　
　　简朴的道便是能放眼社会、放眼天下的心态，他把社会团体的长处看的近近下于小我私家的长处，他为社会事情没有计得得战报答；只要社会的很好开展，才有小我私家的前程，他是社会的一员，那个社会是一个团体，他是那个团体的一部门。恰是有这类醒悟，使他能为社会的长处做各类事；正如儒家所道，他干事是为了“正其义没有谋其利”。他是一名实正有品德的人，他所做的皆是契合严厉的品德意义的品德举动，他所做的各类事对全部社会皆有品德的意义。以是他的人死地步，便已到达了品德地步。
　　
　　4、六合地步
　　
　　六合地步是最下的地步，所谓“天”便是宇宙，所谓“天”便是指天球。到达这类地步的人，他把本人的统统皆交给了齐人类，他熟悉到他干事是为了齐人类的开展战幸运，他不只是社会的一员，同时仍是宇宙的一员。他是社会构造的百姓，同时仍是孟子所道的“天平易近”。有这类醒悟，使他能为宇宙的长处齐人类的长处而做各类事。他明白他所做的事的意义，自发的做他所做的事。这类醒悟为他组成了最下的人死地步，便是所道的六合地步。
　　
　　四年夜地步，一级比一级下。所谓地步，便是人的思惟涵养，有几仁人志士为了齐平易近族的长处而宁愿捐躯小我玉成年夜我，玉成无数人们的长处，从古到今皆有之。
　　
　　当代社会某些人苦当社会的蛀虫，毫无所惧的冒死贪污、鼎力大举浪费、年夜挖社会的墙角，成为鄙弃之人。其地步之低，只停止正在功利地步或天然地步的程度。社会的前进，最次要的便是思惟地步的提拔；路没有拾遗、夜没有闭户，便是人们的思惟地步下度提拔的表示；而骚动不竭、贫富过于差异则泉源又是思惟地步低落的成果。