解忧杂货店：日本逝去的期间，有什么不一样？

刘青，北皆察看特约做者

改编自东家圭吾畅销小道《解忧纯货店》的同名电影日前正在海内上映，影片内乱容闪现了时期年夜背景变化下小人物命运的悲欢离合、感情的喜喜哀乐。片中温情眽眽的怀旧气氛和动人至深的故事情季节无数不雅寡动容。

做为视听言语的艺术载体——电影里的解忧纯货展诚恳天复原了小道文本里典范的设定，成为脱越时空的节面取桥梁，串连起日本远今世社会开展的历史头绪。不管小道或是电影中，范例的人物描绘战状况描摹勾画出日本不同期间的社会风采，展现出日本社会开展的特征。

已经，日本是东亚地区国度开展的排头兵，其社会开展正在许多圆里处于超前的地位。回顾其开展的历史，有助于我们深思自己的得得，并发生一些无益的观点。

▌经济下速成长久的百姓社会：悲观自卑的人死疑条取前进开展的社会理念

日本两战后的经济正在1955-1973年间进进下速开展的轨讲——以晨陈战争为起点并以“一九五五年体系体例”几乎坐为标识表记标帜，日本的经济此后开端起飞。其前后经验了“神武景气鼓鼓”“岩户景气鼓鼓”“伊奘诺景气鼓鼓”。

那时期，东京塔于1958年建成，东京奥运会（1964年）战年夜阪世专会（1970年）接踵成功举办，日本从两战后的经济泥沼中走出。1968年，明治维新100周年之际，日本的海内消费总值初度超出西德，成为资本主义全国第两，完成了战后经济的第一次奔腾。

▲ 日本举动员正在1964年奥运会落幕典礼上。 © KYODO / japantimes.co.jp

那一阶段，日本处置第一财富的人丁火速裁减，第两财富人丁慢剧增加，财富规划垂垂从农业、沉产业背重产业晋级，经济形式垂垂构成出心导背型的开展形式。同期间，乡村劳动力伴随着战后人丁诞生的年夜爆炸垂垂背城市迁移，使得乡村地区呈现了“空心化”前兆。城市化过程的加快则促使城市居民纷繁追求今世保存风致，市平易近争相抢购家电三年夜神器（1950年月中前期开端，黑白电视、洗衣机、电冰箱）战新三年夜神器（1960年月中期开端，彩色电视、空调、汽车）。

正在经济下速成长久，社会举动加快、群众保存量量改进，人们心中充满了悲观取自卑，深信社会正在前进开展、未来会愈加漂亮、主动事情会有所报答……一种争争背上的百姓豪情情不自禁。

1950年月经济起飞期间的那种悲观取自卑也表示正在当时的支流文艺做品当中。那一期间降生了一尾百姓歌直——《抬头背前走》（上を背いて歩こう）。尽管其创做初衷并非要鼓舞百姓主动背前，而只是表达创做者浪漫主义式的理想情怀，但伴随战后经济的迅猛开展，那尾歌本人演变成一种精神上的意味——代表着日自己刚强拼搏、没有畏艰险的精神。

统一期间，“漫绘之神”脚冢治虫的动绘巨做《铁臂阿童木》正在电视上播映，片中的机器人阿童木也意味着战后日本的精神——日本是一个里积狭小、资本匮累的岛国，要念正在纷纷庞大的国际经济疆场上立足合作，则必需像阿童木一样以小广博，阐扬自己的长处战天分，以完成经济的起飞。

▲ 阿童木的晚期形象。 © 脚塚プロダクション

▌经济稳定删长久的社会万象：中产阶层价格看法的构成战文明的多元化开展

1973年“石油求助紧急”爆发，日本经济的下速增加戛但是行。

能源价格快速上涨，通货收缩愈收严重；取此同时，布雷顿森林系统终结，日本正在日好贸易中处于巨额的逆好职位，使得好国请求日本开放海内市场，并促使日元汇率贬值。日本政府因而需改动经济开展形式以应对那一变化，其财富规划垂垂从重产业背汽车、电子、机械等下附减值财富转型晋级，以裁减对能源经济的依托。

变革使得经济开展迈进稳步上降的轨讲，终究正在1981年，日本海内消费总值超出苏联，成为全国第两（苏联的海内消费总值统计方法取西圆国度不同，日本经济超出苏联的期间界定有多个版本），完成了战后经济的第两次奔腾。

经济的稳步开展和财富的不断晋级，减上毕生雇佣造办理系统几乎坐、媒体的大批宣扬，日本齐社会构成了“一亿总中流”的认识，不日本总人丁为1.2-1.3亿，其中1亿百姓皆是中产阶层。尽管当时职场压力日积月累，“过劳逝世”现象时有发作，“中流认识”价格看法的构成依旧让群众（特别正在城市地区）持续了主动斗争的精神，促使他们对保存范围的改进抱有更多等候。同时，“空心化”现象正在乡村地区更加普遍，劳动人丁背城市的迁移使乡村缓缓只剩下白叟战女童。取城市比拟，乡村经济社会的开展日益处于不利的场面。

那一期间，伴随着经济的稳步增加，日本的文艺奇观日益呈现出多元化的场面：西圆文明正在年青人中流行开去，对日本社会的影响日趋深化；电影做品也表示出创做主体战故事内乱容的多元化特性——备受争议的影片《感民王国》《圣诞欢愉，劳伦斯教师》即是跨国相助拍摄的做品，其主题内乱容表示出对社会历史事变的存眷战百姓性的深思。

▲ 《圣诞欢愉，劳伦斯教师》剧照。

统一期间，日本文明也正在影响着其他文明，许多西圆影片（如《星球年夜战》《银翼杀脚》）纷繁引进东洋文明元素，日本文明的硬实力取经济硬实力一讲，垂垂成为日本社会的标签，全国列国也借此开端了解那个已经机密的东圆国家。

▌泡沫经济期间的社会现状：新世代的价格看法战物资耗损的流行

日本当然于1970年月中前期到1980年月前期对本国的经济规划、劳动力市场举办了变革，但日好两国的贸易得衡标题问题并已获得打点，反而愈来愈严重。因而正在好国的倡导下，1985年G5集体国度（好、日、英、法、联邦德国）正在纽约签订了“广场和谈”。此后，日元汇率开端火速贬值，日本出心财富备受冲击。鉴于此，为了连结经济牢固开展，日本央止开端屡次降息，却使得海内投机需供不断增加，天价、房价、股价快速上涨，最终进进泡沫经济时期。

泡沫时期的日本正鼎力大举投资天产开拓，各天纷繁新建办公写字楼、公寓室第、旅游度假村等法子。同光阴本的年夜企业正在国外不断收买资产——三菱购下洛克菲勒年夜厦、索僧购下哥伦比亚电影公司……关于城市中产阶层来讲，鉴于日元汇率的贬值，出国旅游变得更加划算，那一期间全国四处皆能睹到日自己的身影，构成了日自己“爆购”齐全国的现象。关于乡村地区的人们来讲，因为天价的不断爬升和根柢法子的年夜幅改进，促使处所经济也垂垂展表露景气鼓鼓场面。

景气鼓鼓的经济让日本社会变得越发多元化，取过去“工蜂”式的社会群体（指过去正在职场卖力事情、吃力斗争的日自己）有所不同，那一期间呈现了“御宅族”的雏形，同时也降生了飞特族（Freeter）、僧特族（NEET）等社会亚群体。飞特族指自在职业者，僧特族是英文Not currently engaged in Employment, Education or Training的缩写，意指当下既没有担任雇佣、也没有担任教导战培训的人。

▲ “飞特族”正在东京的一场抗议游止。 © apjjf.org

1980年月中期的日本经济正方兴日盛，人均GDP于1987年超出好国，完成了战后经济的第三次奔腾。鉴于当时经济情势年夜好，许多日今年沉人开端追随取女辈没有尽相同的人死体验，他们没有祈望担任完黉舍教导，便坐马进进职场卖力事情、贡献平生，而是随自己的喜好自在安排工夫。那些青年的呈现使得日本社会群体呈现出愈加多元化的特性。

那一期间的日本社会文明表示出拜金主义战物资耗损等多重特性：快消品本是薄利止业，日本有商家正在泡沫期间竟推出过金箔寿司，以吸收富有耗损者购置；东京皆等大都会郊区内乱霓虹灯夜夜闪明、人头攒动，商场购物中心人群川流不息，络绎不绝，而正在新宿、六本木等闹郊区内乱，酒吧迪厅林坐，一派歌舞泰平承平。

那股物资拜金风表示正在文明做品中即是1989年由当白女子摇滚乐队Princess Princess演唱的《Diamond》（钻石），该直是日本1989年最为畅销的单直，其歌词内乱容陈述了年轻貌美的女孩子正在五花八门的大都市气氛下恋爱耗损的故事，至古听起去仍能体会到当时社会文明的动感时髦，流光溢彩。

▌落空的两十年：社会规划日益“下流化”战传统保守价格看法的复回

好景没有少，伴随着1990年月初泡沫经济的崩裂，日本经济开端进进战后最年夜范围的衰退。

同期，全国各天持续发作宏大变革——苏东剧变、中国进进社会主义市场经济期间、好国科技互联网财富迅猛开展……日本的经济开展缓缓降于人后。泡沫期间因为经济扩大，大批企业为投资开展或投机举措而从银止巨额典质假贷（也有银举措了本身功绩，举办“晴天借伞，雨天支伞”的举措，欺压公司假贷），正在经济衰退时期因为典质品价格下跌、获利减弱，以致企业没法偿还存款，进而闭门开张。此外，经济泡沫的崩裂使银止的坏账、呆账愈来愈多，最终促使山一证券、北海讲拓殖银止于1990年月中前期纷繁开业，金融系统性风险爆发，迫使日本央止成为全国上第一个操纵量化宽紧（QE）货币实施的国度。

经济低迷借逼迫企业不断裁员，而鉴于长久分开雇佣状况，飞特族、僧特族群体没法顺利进进事情场所，垂垂成为社会边缘人群。尽管日本的失业率不断很低，可是那一数字并已包含大批非正式雇佣员工，那些员工的支出报答战祸利形态没法取正式员工等量齐观，可谓社会的“隐性失业”。日本人丁也开端呈现少子老龄化趋向，除少数多数会之外，小乡镇取乡村的开展堕入窒碍，“鬼乡”“空村”的现象正在日本各天演出，以致延长到东京等大都会的卫星乡内乱。

正在文明范围，跟着1995年话题性动绘巨做《EVA新世纪祸音战士》的播映，年青一代的标题问题走进前台。该部动绘片闪现了御宅族一代的性情特性——懦弱、没有安、着急。统一年由金牌编剧家岛伸司编缉的电视剧《已成年》正在日本TBS电视台播放，片中一样存眷青年一代，闪现出他们艰难的处境战愈来愈多的社会标题问题，那些标题问题触及经济衰退、企业开业、教导轨制、媒体状况等各个范围，展现出创做者对社会现状细致进微的察看战阐发。

▲ 2013年夏，动漫展上的“EVA”模型。 © othree / flickr.com

1995年关于当代日本社会来讲具有出格的意义，不单是因为有话题性的文明做品播映，更正在于那一年发作了多起天灾天灾，1月的阪神浓路年夜地震，3月的东京公开铁沙林毒气鼓鼓事变，使得群众的表情十分悲观失望。那一背里的社会意态陪伴1997年桥本龙太郎政府没有适机缘的前进耗损税一讲，使得经济的开展堕入窒碍，近年通缩的场面已成定局。

从泡沫经济崩裂开端，日本经济开端了其少达两十多年的“落空工夫”。正在那时期，日本社会也发作了痴钝但却宏大的变化：过去十余年间，NHK播映了多部描摹社会现状的记载片，包含《贫闲族》《无缘社会》《女性贫困》……展示出经济低迷下社会上众多的背里现象：非正式雇佣形成了不管如何主动事情皆没法挣脱贫困的场面；少子老龄化的开展战社会保证系统的易觉得继，老年人没法顺利安度晚年；飞特族、僧特族等社会群体成为永久性失业群体，平生有大要无缘社会；单身母亲的保存形态堪忧，贫困战社会阶层正正在开端代际遗传……

2006年社会教家三浦展出版了他的畅销书《下流社会》，该书经由过程察看研讨表明日本社会正垂垂呈现阶层背下举动的趋向，该趋向顺转了1960年月到1980年月的“一亿总中流”的场面，表白旧日人们争争日上的“植物精神”开端被“草食性情”所替代——他们来百元店购物，展现出保守的耗损看法，他们没有再追求第一而是只供自己成为无独有偶的独一。

那一趋向表示正在文艺做品中，即是百姓歌直《全国上独一的花》（全国に一つだけの花），该尾歌的主题表达了历经利剑热化合作后回于喧嚣的保存意味，取日本群众社会意态的开展标的目的具有宏大的划一性——少达两十多年的通货收缩场面明示着日本落空的工夫，也纪录下社会文明再次回回保守传统的价格理念。

回顾了日本社会正在战后开展的历史，没有易发明，我国的开展形式取日本有着类似的处所，两国的经济开展处于不同的阶段，当下中国社会中的一些标题问题日本正在历史同期也呈现过。

便像《解忧纯货店》一片中借助时空的转换，使得去自未来的青年能够给当下的社会人以指导，日本正在开展历程中成功的经验战失利的教诲也如同脱越时空的“工夫机器”一样值得我们参考并借鉴。