学点经济知识，用经济学原理来对待生存

用经济教道理去看待保存

密缺性：正在经济教里，有个很陈腐的故事，为何钻石比火贵？根据用处来讲，钻石永世没法战火比拟，火是人类的性命之源，离开了火人类便没法保存，可是离开了钻石，人们的保存几乎没有会呈现任何艰难。经济教的开山开山祖师亚当·斯稀回答了那个标题问题，便是因为密缺性。因为钻石很稠密，物以密为贵，人们为了能够获得钻石愿意出很下的价钱，可是关于火，到处皆是，人们能够很简单天获得，自然便没有值钱了。

其实具有密缺性的工具不单仅是钻石，只需是人们皆念获得，但供给却有限的物品皆具有密缺性。大要每一个女孩子皆做过利剑雪公主的梦，但是正在传道里的利剑马王子怎样皆等没有去的严厉实践长远，不由会来念为何出有我的利剑马王子？谜底是利剑马王子也具有密缺性，不克不及人脚一份。

察看女子能否密缺，无中乎察看才貌取财富的数种排列组开，有才貌，意味着那个女子有人力资本可待开拓，他大要现在窘蹙失意，但前程不成限量；有财富，意味着那个女子曾经提前进进资本年月，将省却您们许多创业的艰辛。

有才兼有财，位列好女子第一等；

有财却出才，伸尊位列第两等；

有才而出财，只能是第三等；

才财同时缺得，从经济教的角度，便暂时先没有列进密缺女子的止列了吧……

有人大要会道财有那末慌张么？难道恋爱非要战财联系正在一同？当然出有财的恋爱也有，但工夫没有会长久。财代表着一种权益，一种驾驭密缺性的权益，一种获得密缺性资本的权益。有了财以后，您能够来购钻石，来购轿车，来购屋子，来购市场上您念要的通通。关于这类获得密缺性资本的权益，该当出有人会厌恶吧。

比较下风：来过庙的人皆明白，一进山门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而正在他的北里，则是乌心乌脸的韦陀。但相传正在良久畴前，他们其实不正在统一个庙里，而是别离掌管不同的庙。

弥勒佛热忱欢愉，所以去的人十分多，但他甚么皆没有在意，丢三拉四，出有好好办理账务，所以仍然绰绰有余。而韦陀当然管账是一把好手，但成天阳着个脸，过分严峻，弄得人愈来愈少，最后喷鼻水隔绝。

佛祖正在查喷鼻水的工夫发明了那个标题问题，便将他们俩放正在统一个庙里，由弥勒佛卖力公闭，笑迎八圆客，因而喷鼻水年夜旺。而韦陀大公无私，锱铢必较，则卖力财务，残酷把闭。正在两人的合作相助下，庙里一派欣欣茂发。

那个故事阐明利剑甚么呢？弥勒佛正在吸收客人圆里具有比较下风，而韦陀则正在办理账务上具有比较下风，假设他们两个能够相助，对两小我私家皆有益益。便像两个平易近族，一个是以放牧为主的游牧平易近族，一个是以策划农业为主的平易近族。假设那两个平易近族能够举办贸易的话，无疑会使双方皆受益，因为能够阐扬各自的比较下风。做为游牧平易近族，他们如果念吃米饭、馒头啥的，总不克不及正在自家的草本上挖个坑，去种火稻或小麦吧，便算您把坑挖了，又出有很兴旺的浇灌系统，到头去能不克不及功劳依旧个年夜标题问题。关于以策划农业为主的平易近族也一样，他们能够拿自己的产品来换肉吃，而把自家的田拿去种火稻或小麦，赡养更多的人。

1957年，毛泽东提出钢铁产量要正在15年的工夫内乱超出英国，并于第两年召开著名的北戴河会议，自此正在全国范畴内乱展开了范围绝后的年夜炼钢铁举动。全国高低白白水水弄了好一阵子，可是最终倒正在斗争的征途中。为何会那么悲惨呢？便是因为比较下风。正在当时我国消费力水平很掉队，要钱出钱，要妙技出妙技，而钢铁财富恰是资金战妙技鳞集型的财富，所以很易快速天开展起去。我国人丁众多、劳动力资本丰硕，纺织业等人力鳞集型财富才是我们最擅长的。用自己的弊端来战他人的长处比，无疑会碰得头破血流。所以您看正在变革开放后，正在市场的主导下，开端开展起去的皆是人力资本鳞集型的止业，经过一段工夫的资本战妙技储蓄积累才会逐渐过渡到资金、妙技鳞集性财富。