庞子博老师《易经与生存》第十二讲之四

云公塾倡导“易经决定保存”之理念

今日为您分享的是第824期内乱容

现场超卓内乱容系列报导 之四

您明白甚么是“福祸”吗？

庞子专教师：《大军师司马懿之虎啸龙吟》看了吗？那个片我倡议必定要看，并且能够看很多遍。不论是政治、经济，依旧文明、历史，念教甚么皆能够，里面皆有。那部戏的编剧能够把故事写的那么完美，我很敬仰他。

头几天我借出开端看的工夫，有几个高足跟我道：“诸葛明出去了，道彗星冲到紫薇垣，皇帝要出事。”以现在人的看法看那个电视剧，会怎样评价他们的台词？“启建科学！”“瞎编的！”可孔明怎样出道月亮冲到紫薇垣？怎样出道太阳冲到紫薇垣？

中国现代天文教中呈现的数据跟今日完整契合，并且它会十分必定的报告您那个工夫全国上会发作甚么样的事情，然后便的确发作了。可是年夜大都人借没有信任，借要用自己的方法证明自己的准确，最后人死呵责啦了。

头几天正热的工夫我来钓鱼，全部库区便我们几个，“独钓热江火”，玩女的没有亦乐乎。如果您们看的话必定觉得，“年夜寒天来钓鱼，有病吧？”我的高足统一皆记住了我的一句话：逐渐去，玩女比干慌张，高兴比办成了慌张。

前两天上课偶尔间提到一件事情：福祸。您们觉得甚么是凶？甚么是凶？中国人特别爱好用福祸分辩事情，但现在的人觉得是启建科学。“那个事主动干出好，那个事主动干便出标题问题了。”“我们做好准备，避免很多事情发作，便出有灾难了。”是否是多么念的？但是您会发明，人类几百万年的退化史，不利的事不断出离开我们。

人死到了四十岁当前，欢愉的事一天比一天少，糟心的事一天比一天多，难道也是主动的结果吗？人到中年，上有老下有小，白叟的健康形态是我们最担忧的事情，孩子的未来是我们最揪心的事情，孩子的孩子是我们最无着无降的事情。此外还有甚么事让您高兴？主动那么多年，倒是离凶愈来愈近，离凶愈来愈远，越教越觉得到恐惧，越主动越觉得到怕惧，是否是？

福祸，不论是科学也好，实践也好，只需看懂了那两个字的意义，必定立即明白甚么叫福祸，假设没有懂，那末道了也是启建科学。我现在用仓颉制字法给您们俭朴讲下那两个字。

“凶”，拆开以后是个士心，现代特别留意纪律、标准，“士”是现代的贵族群体的一种称号。前人道“士无剑没有游”，那些怀孕份的人没有配把宝剑，是没有会进来玩女的；借道“士无故玉没有离身”，怀孕份、有社会职位的人，身上没有戴块女玉，皆不好意义，只需道“士”，必定没有是老苍生。

士拆开是“十一”，它正在汉语里只要一个意义，便是开十而为一，正在十小我私家里浮薄一小我私家委以重担，他就可以把那个任务完成的很好，那叫开十。释教的开十尽对没有是释教自己创造的，它根源于中国传统文明，根源于讲家文明。开十而推一，把两个脚，十个指头开正在一同成为一个，往前一推，是对他人很恭顺的意义，道他人是个鹤立鸡群的人。

泰初期间的选举轨制，包含讲家的施脚、佛家的开掌战现在的抱拳皆是从那里演化出去的。跟人家握脚，人家出望见的话会很为难。可是抱拳便没有会，我尽到了礼数，接没有接是您的事，您没有接是您出涵养，自己没有会为难。那是士的根源，理想上是现代的提拔轨制。

士心，是有社会职位、有知睹、有相对下智慧的人嘴里道出去的话，露有唯命是从的意义。把最下的唆使传达到最低，便是凶，从命必定纪律，有必定社会职位的人道的话便叫凶。放到现在来说，要末是法令，要末是规章轨制，要末是纪律，那便是中国前人所道的凶。

（已完待绝…）

翰墨：涵钰 | 照相：安旻

视觉：侯乐 | 妙技：渤深

编纂：敬宜 钰如 瑞嘉 煜启

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